1、课题的目的及意义（含国内外的研究现状分析或设计方案比较、选型分析等）

安德鲁•马维尔是十七世纪英国著名的玄学派诗人，著有《致羞涩的情人》、《花园》等意蕴深厚的诗歌作品。马维尔的诗集在出版之时并未引起公众注意，在二十世纪诗坛巨人艾略特给予玄学派诗人以高度评价之后，马维尔才得以闻名。

首先用“玄学派”这名词的是17世纪英国诗人、批评家德莱顿，他指出“这一派诗人太学究气，他们用哲学辩论和说理的方式写抒情诗，用词怪僻晦涩，韵律不流畅”。18世纪英国批评家塞缪尔•约翰逊进一步分析了这一派的特点，指出“玄学派诗人都是学者”，他们的“才趣”在诗歌中的表现是“把截然不同的意象结合在一起，从外表绝不相似的事物中发现隐藏着的相似点”，“把最不伦不类的思想概念勉强地束缚在一起”（即“奇想”）。自二十世纪以来，评论家对安德鲁•马维尔而的诗歌关注度不断增加。二十世纪评论家T.S.艾略特评价马维尔的诗“在轻松的抒情诗的优雅之下蕴藏着坚强的理智”。本文主要分析其诗歌《致羞涩的情人》、《爱的定义》、《花园》中的爱情观。弗兰克•克默德认为在《花园》一诗中，花园代表了一个完美的纯洁无瑕的地方；海曼认同克默德的观点并认为安德鲁在《花园》中“试图调和性与节欲，灵魂和肉体”。安东尼• E•法纳姆分析了其诗歌《致羞涩的情人》中“及时行乐”的主题；罗斯蒙德•图夫分析了《致羞涩的情人》中的修辞和意象。布拉德布鲁克和罗伊德•托马斯认为《爱的定义》这首诗的名字就是一个悖论修辞，因为爱本身就是最难以控制的情感，却要给爱下定义。

安德鲁•马维尔将自己的爱情观在诗歌中体现得淋漓尽致，国内对其诗歌研究集中在诗中的意象、花园境界、女性主义以及时间主题上，较少人专门研究其修辞手法和爱情观的体现，其中员珍珍对《致羞涩的情人》中的及时行乐主题进行了分析，孙树芳也对这首诗歌中的及时行乐主题进行了分析，而研究《爱的定义》和《花园》中爱情观的还非常欠缺。本文试图通过分析《致羞涩的情人》、《爱的定义》、《花园》这三首诗歌中修辞的巧妙运用，以及奇思妙喻下的哲思，来探讨诗人诗作中所体现的爱情观。爱情是诗歌体裁甚至是文学领域中经久不衰、永不褪色的主题之一。而在写这个主题的众多文学作品中，安德鲁•马维尔将奇思妙喻和激动情怀结合,赋予了诗歌新的生命力。本文认为，诗人在诗歌中采用奇特的意象和别具匠心的比喻，以及紧凑的结构，完美地表达了诗人对爱情的渴望与珍视，对时间飞逝的惋惜以及对人们及时行乐、享受时光劝诫。

2、课题任务、重点研究内容、实现途径

课题任务：

1）仔细研读诗歌文本，发现玄学派诗人修辞的妙用

2）分析安德鲁•马维尔表达在诗歌当中的爱情观

重点研究内容：

1. 分析诗歌中修辞的巧妙运用

1）奇喻的修辞手法。在《致羞涩的情人》中，作者多处使用隐喻的手法，如：“植物般的爱情”，将“我”之爱比作缓缓生长的植物，并且能够发展得比帝国还要辽阔和缓慢，突出在时空无限的条件下爱情时光的漫长。“植物般的爱情”带有玄学派诗歌的印记，作者在爱情和植物这一对本体和喻体之间建立丰厚的联想，其基点是两者均具有绵延无限的特点。此外，作者还将一对有情人比作“食肉的猛禽”，表现了对爱情的渴望和对 “及时行乐” 的追求。 在《爱的定义》一诗中，诗人将被命运分离的爱人比作地球的两极，意指恋人分离的状态以及距离的遥远，另外，地球的运转不能没有两极，一对爱人便如同这两极，他们是保证地球（即“爱的世界”）照常运转的两个支点。虽然本诗在感觉上没有《致羞涩的情人》强烈，但是它表达出了与《致羞涩的情人》同样强有力的对爱情的渴望之情。在《花园》一诗中，诗人认为在自然中，自己的灵魂如同鸟儿，栖息并且歌唱。

2）用典的手法。诗人喜欢通过引入典故来铺展充满哲理的论述，如《致羞涩的情人》中的“我可以在洪水未到来之前十年爱上你，你也可以拒绝，如果你高兴，直到犹太人皈依基督正宗”，还有《花园》中的“众神去来追逐这凡间的美人，Apollo（太阳神）这样追着Daphne，她就只能变成了月桂树”等。

3）夸张的手法。在《致羞涩的情人》中，“我要用一百个年头来赞美你的眼睛，凝视你的娥眉；用二百年来膜拜你的酥胸，其余部分要用三万个春秋。”通过夸张的手法极致地描绘出自己对爱人的深情。《爱的定义》中，“除非旋转的天庭崩坍，地球在痉挛之中破裂;世界被挤压成一个平面，我俩才可能得以团聚。”运用了夸张的手法来突出真爱的难得。

2. 探索诗歌中蕴含的爱情观

1）及时行乐的爱情观。此种爱情观在《致羞涩的情人》一诗中有充分的体现。诗人在开篇就说“我们如有足够的天地和时间，你这娇羞，小姐，就算不得什么罪愆。”然后在下一节语气忽转，节奏加快，“但是在我的背后我总听到时间的战车插翅飞奔，逼近了；而在那前方，在我们的前面，却展现一片永恒的沙漠，辽阔，无限。”等等，都突出了时间的紧迫，告诉我们要把握现在，放下羞赧，拥抱爱情。

2）真爱难得、时间短暂的爱情观。在《爱的定义》中，诗人描述了一种可望而不可及的爱恋。两情相悦却有“善妒的命运”从中作梗。“命运睁开好嫉妒的眼睛，决不愿看见完美的爱之接触;我俩的结合是她末日的来临，她骄横的权威将被废黜。”；“真正的爱情是由绝望和不可能所产生的。”在这里，“命运”可以理解做“现实/时间”，每个人的爱情实体在永恒面前都是短暂的，这是人类无法抗争的事实，只能是“精神上的相互结合”才能得以永恒。

3）激情之后终将归于平静、归于自然的爱情观。在《花园》之中，诗人讲到“当我们已经把激情的火热散尽的时候，爱情就此偃旗息鼓了。”在爱的激情退去之后，诗人沉浸于自然的和谐与安宁静谧之中，在诗人看来，男女之爱与自然之爱相对比，就显得渺小起来。